東山碧軒寺
東山碧軒寺
夜迎佛祖到東山
過年後的東山，為迎接火山碧雲寺佛祖的回駕而忙碌；東山人的「年」，過得特別長。「佛祖」是觀音菩薩通俗化的民間稱謂。
相傳道光廿四年(一八四四)火山碧雲寺因兵燹而遭毀，東山先民遵從佛祖的指示，迎請「正二媽」至東山搭建便房安奉，後東山區境十六里和鄰近的白河鎮四里等庄民共同興建「碧軒寺」並視碧雲寺為「祖家」；此後，每年農曆十二月廿三日必恭送佛省上山，返回碧雲寺過年，俟過年後的正月十日，再舉行隆重的返駕大典，此即有名的「東山迎佛祖」。
迎駕時間由十日的子時開始。過了午夜，在子丑交接之際，碧雲寺正殿響起了悅耳的誦經聲，五、六位該寺的出家人，和幾位俗家信士，端著經懺唸起「南無阿彌陀佛」來；工作人員忙著為晚上山來過爐的各角頭神明，披掛寫有「火山碧雲寺，佛光普照」的紅布肩帶。 凌晨兩點十，在鑼鼓、金獅陣和各庄神輿的前導下，佛祖四轎緩緩啟程，成千上萬的隨香，從此跟著佛祖摸黑下山，在山深霧濃的小路蜿蜒而行，經六重溪、石廟仔、□仔坑、山仔頂、刺桐崎到竹圍仔，大抵中午前可抵達平地的中洲，並在此換大轎，再經白水溪而進入東山市街，於傍晚時分完成入廟。
幾十年來，東山人夜半迎佛祖，完全以徒步的方式，走過山區十三庄，全程達五十公里的香路，未來改變的機率恐怕也不大，因為這是一條不適合車行的山路。
相關資訊電洽：東山碧軒寺 6801009
迎駕香陣經過白水溪，各庄在此接香大會師。
供桌
平埔族夜祭 吉貝耍夜祭看哮海
平埔族曾是台灣大地的主人，「吉貝耍」(ka2 puah4 suah4 ；木棉花之意)的夜祭，可以讓我們再度識大地主人的真實生活。 被認為是西拉雅系蕭□社現存最大族群的「吉貝耍」，位在東山區東河里，迄今每年農曆九月四日夜晚，仍依傳統舉行「阿立母夜祭」，並於初五中午時分舉行「哮海」，儀式神秘、罕見，與大內區頭社夜祭，同列為台南市境兩大坪埔祭典。
夜祭是「還願頭」的祭儀，在初四晚間九點前後登場，以替該年平安退伍回來的壯丁還願者最多，儀式由「獻豬」開始，接著由「尪姨」請神，進行用點燃乾茅草拍打豬體的「過火」，以示淨豬，然後用白布蓋住，稱「覆布禮」。
哮海祭典
夜祭
午夜過後，進行「點祭」，由尪姨持刀背敲打豬頭，並隨即掀開白布、翻仰豬身，象徵性起割一下豬體各部位，表示諸神已點收了。 這之後，緊接著「牽曲」由十來位頭戴圓仔花圈的女童圍圈舞唱，舞步緩慢，歌曲悲悽哀怨，令人動容，藉以表達懷念祖先辛勤拓墾，並帶有感恩和祈福之意。
祭品的最後節目，是初五中午舉行的「哮海」，亦即祭海。庄民挑著祭品於庄西田間擺放，由尪姨在臨時祭壇作法，以悲慟心情哭祭當年來台死於海難的先民，安慰亡靈，感念先人，這是「吉貝耍」獨有的祭儀。 深秋夜涼，在淡淡哀愁的「吉貝耍」夜祭現場中，正是我們重新認識平埔文化，甚至認識自己的一個機緣。
點祭
尪姨以火把拍打豬體「過火」，以示淨豬。 女童舞唱「牽曲」，舞步緩慢，曲調哀怨。 初五的「哮海」以悲慟心情哭祭死於海難的先民。