【住址】臺南市中西區中正路5巷2號
【簡介】
重慶寺創建於清康熙60年（西元1721年），原是禪宗臨濟宗的一脈，在臺南府城寺廟中被譽為「七寺八廟」勝景之一，民國58年（西元1969年）皈依藏密上師貢噶上師，重組管理委員會，重慶寺逐成為藏密噶瑪噶舉派（白教）臺南的發源地。
【歷史沿革】
依據《臺灣文獻》中《臺南市宗教誌》所載，重慶寺創建於清康熙60年（西元1721年），座落於臺灣府寧南坊，當時的寺貌為三開間，建築形式有三川門（殿）、正殿、後殿以及兩邊廂房，寺宇寬敝，佛像莊嚴，晨鐘暮鼓，梵唄不斷，原是禪宗臨濟宗的一脈。
清乾隆43年（西元1778年）臺灣知府蔣元樞捐俸重修，也剛好有此因緣，重慶寺在臺南府城寺廟中被譽為「七寺八廟」勝景之一，只可惜蔣元樞重修時沒留下碑文圖記。
清道光20年（西元1840年）臺灣巡道姚瑩，倡議由府城各寺廟號召境眾，結合鄰近寺廟組織聯境，以作防匪抗盜，重慶寺也和總趕宮、保和宮、朝興宮、五帝廟、昆沙宮、東轅門土地公廟、莊雅橋土地公廟共組「八吉境」，負責防衛大南門城的防務工作。
清光緒21年（西元1895年）臺灣割讓給日本，日本政府於大正4年（西元1915年）成立臺南州，為建州廳以便統治臺南州，臺灣總督府相中鷲嶺的御史埕（牛屎埕）一帶，做為建新州廳之地，重慶寺也在建州廳的範圍內，因此，被日本政府以1260圓強制徵收，以至莊嚴梵宇被毀，一些寶貴文物流失。日大正5年（西元1916年）10月由信徒蔡森等人以350圓買下今重慶寺之地，重建費用花了八百多圓，於12月竣工，可是在日昭和20年（西元1945年）3月美軍轟炸臺南州廳時，重慶寺不幸被波及毀壞。
二戰後，經信徒王天恩等努力奔走募款再次重修，重慶寺便從三開間變成為單殿一拜亭。管理人王天恩等多位信徒於民國58年（西元1969年）皈依藏密上師貢噶上師，遂聘其為住持，重組管理委員會，重慶寺逐成為藏密噶瑪噶舉派（白教）臺南的發源地。
【特色】
重慶寺重建時採單殿式建築，正殿前有拜亭，拜亭以捲棚式，正殿大門為三開間，正門左右加兩扇格扇門，格扇門櫺格作成花窗，並嵌入彩色玻璃，此種作法為文藝復興後，歌德式建築的特色，在腰身嵌以淺雕花版，裙板則畫以小品水墨畫，這種中西合併作法，令人有耳目一新的感覺，格扇門採活動式，法會時可完全開啟，兩側各開龍虎門，以方便香客進出。
(資料來源：府城逍遙遊網站/人文景點)
「臺南重慶寺」原為清領末期的民防組織八吉境裡的一座聯境寺廟，今轉為藏密白教之佛寺。日治時期幾番搬遷和受戰火波及後，最後重修於文學館後方，民國96年登錄指定為歷史建築。
該寺譽為府城的七寺八廟名勝之一，歷史及典故有重要記憶與文化信仰意義，有月老、西嶽大帝、密宗及醋矸故事等，建築空間採單殿式建築，前有拜亭，正殿大門採三開間，門神彩繪為哼哈二將及風調雨順（四大天王），屋面覆以仰合瓦，不尚藻飾，整體外觀莊重樸實。