【住址】臺南市中西區青年路133號
【簡介】
隍是古代神話中用來守護城池的神明，周朝時規定，天子要祭祀八種神，其中第七種叫水庸，水就是隍，而庸就是城，這便是必隍是祭祀的起源。
隨舊都市的發展，大部分的城，都建在水邊，城與水漸漸結為一體，而水神與庸神也合而為一，成為守護城池的城隍神。所以遠在西元二三九年，三國中的吳國，便有建城隍廟的記錄。
【歷史沿革】
隍是古代神話中用來守護城池的神明。
周朝時規定，天子要祭祀八種神，其中第七種叫水庸，水就是隍，而庸就是城，這便是必隍是祭祀的起源。
隨舊都市的發展，大部分的城，都建在水邊，城與水漸漸結為一體，而水神與庸神也合而為一，成為守護城池的城隍神。所以遠在西元239年，三國中的吳國，便有建城隍廟的記錄。
城隍爺為地方守護神，專管百姓陰間諸事，與地方長官之掌理人間，分而治之。所以，當地若有新官上任，必先至城隍廟上香祭拜，府城隍爺做為民間公理正義的最後守護神，是古今不變的信仰。
府城隍廟為陰間的「府衙」，其建築本身氣派十足，在臺灣傳統廟宇中，算是規模頗大者，府城隍廟陰森的氣息，整體陰森森的空間氣氛令人印象深刻。廟內的空間，左右封閉，進深極長，不像一般廟宇強調寬敞明亮的空間，幽暗深邃的氣氛很難發散，即使在大白天裡，也可清楚到陰暗氣氛。
【特色】
主祀神明：府城隍威靈公
教 別：道教
根據清乾隆43年(西元1778年)臺灣知府蔣元樞的《重修臺郡各建築圖說》所繪，城隍廟原是一座四殿兩廂房式的廟宇建築。除第一進頭門外，依次是正殿、後殿及大士殿。
大士殿的右側，設有紀念臺灣知府蔣毓英的蔣公祠。頭門目前並建有稍高的戲臺一座。平面上看，已較《重修城隍廟圖》碑上所刻的規模寬大。今天所見的臺灣府城隍廟，坐北朝南，是歷經多次修建的紀果。廟前原有寬廣的廟埕，日治時期實施市區改正，劃為道路用地，民國71年，青年路拓寬為15公尺的道路，使得前殿緊臨道路，成為臨衝的廟宇。
目前的平面配置為二開間的三殿兩廂房形式。前殿與正殿間有拜亭連接，除亭的兩側狹窄的天井可以採光外，兩殿幾乎已成為一體。從中央大門入口檯頭仰望，高懸的匾額上題有碩大的「爾來了」三個字，象徵著城隍爺無上的權威，也是臺灣府城三大名匾之一，進了大門回首仰望，又見超大型的算盤高高地掛在門楣上方，用來算是非，昭天理，觀人棄惡為善。
註：摘自臺灣府城隍廟網站