臺南市鹽水區公所

一港 | 月津港親水公園

月港名稱的由來眾說紛紜，其中一說為港灣有如半弧彎月，所以也稱月港或月津。清朝時鹽水有船舶可直航大陸福建，為嘉南地區商貿農產集散地，商旅繁華盛極一時，留下了月津八景的美談，以及「一府、二鹿、三艋舺、四月津」的說法。月津港風華再現計畫的改造及每年農曆春節期間定期舉行的「月津港燈節」活動，重塑月津港為親水、生態共生的綠色生活空間。自臺南縣政府開始，歷年進行多項改善計畫，在景觀步道、光環境、水質、擴展串聯等工程。月津港風華再現計畫2007、城鎮之心-新營鹽水雙星拱月計畫（子計畫：月津港水域景觀改善計畫）、水環境改善計畫等。 

月津港親水公園

 

一港 | 月津港親水公園 | 親水公園特色橋樑

親水公園 | 月津騎道

適合騎腳踏車，也是月津港燈節期間作品較集中的區域 

月津騎道

 

親水公園 | 水秀橋

原是一座無名路堤橋，2017年改建為橋梁及調整線形、增加安全性，東面水域種植了許許多多的蓮花，夏季盛開，十分清雅；西面水域有8座白色水上船屋，是2021年月津港燈節時所設，頗具風情。

水秀橋

 

親水公園 | 水月橋

原來也是一座無名橋，2009年改建成3孔拱型橋，橋墩、扶手皆十分精緻，橋面還繪製了數幅鹽水老照片。水月橋與鄰近的日月山慈德禪寺、水域，組成了一幅美麗的古鎮風情畫。

水月橋

 

親水公園 | 曲橋

於興隆橋北方、月津港親水公園中間的一座曲折的步行橋面，2021年「有用主張」團隊量身打造的「鏡月-月境」，彎彎的月光形燈飾如同月津港的彎月型河道，於夜間展現靜謚美感。

曲橋

 

親水公園 | 古月橋

將原信義路堤橋改建，打通兩側不連貫的水域，改建後橋體採類拱橋的半圓型通水斷面設計，藉水面倒影結合為月圓、圓滿之意，與鹽水舊稱「月津」意指如新月般的港口相符。竣工後委託鹽水區公所協助，上網公開徵求橋名及票選活動，經地方居民及關心月津港發展民眾踴躍參與，最終得名為「古月橋」，寓涵「古月照今城」文化傳承之意義，為重現月津繁榮且懷舊氛圍之特色地標。

古月橋

 

 

 

二館 l 蔡和泉故居

2019年獲補助的「蔡和泉故居」，成為「月之美術館」展覽空間之一，於此呈現月津詩社詩詞意境。本建物約建於1920年，傳統建築樣式但正身中間的正廳為兩層樓比較特別，融合部分日治時期的特色，如正立面白色釉面磚、二樓陽台造型、日式便所與床組等。蔡和泉，父蔡葉，鹽水人，生於日明治33 年（1900），於明治42 年（1909）進入鹽水港公學校就讀。後畢業於日本東京理學療法研究所（戶籍資料）。據老輩鹽水人印象，蔡和泉早年設立私塾，教授子弟漢學詩文，包括識字啟蒙教育，以及表現個人文學能力之詩文等等，鼓吹文風，乃鹽水有名漢學老師。今日在鹽水，還有一些長輩昔日即受教於蔡和泉，而對老師評價亦很高。

戰後，蔡和泉任鹽水鎮月津國民學校教員，從初階正規教育，基礎教育，作育英才，桃李滿天下。月津八景的紀載，最早出現在昭和18 年（1943）10 月11 日，《詩報》第304 號。《詩報》為日治時期極少數特准發行的漢文雜誌之一，也是日治時期發行最久的傳統文學刊物。月津八景的作者，是玉井宏宗，就是蔡和泉先生。

鹽水自古以來文風鼎盛，乃人文薈萃之地。乾隆年間創立「奎璧書院」，形成造育英才之風氣，迨日治時代成立之「月津吟社」，詩風之盛，擔負起延續文化之重責。探討鹽水詩風之發展，就必須提及蔡知（哲人）、蔡和泉、張水波等人設立之「月津吟社」。-《月津港八景歷史場域調查研究》-臺南市政府文化局委託2017

 

蔡和泉故居

 
 

二館 l鹽水文物陳列館

鹽水文物陳列館啟用於民國86年，收藏各式關公相關資料，字畫、雕塑、照片等等。

鹽水文物陳列館

四巷 | 連成巷

起於三福路，終於中山路，因位於葉連成商號八角樓的後方而得名，為連接八角樓重要的路徑。一銀巷、連成巷、王爺巷等歷史紋理的周邊地區（三福路以南、西門路以東、中正路以西之街廓內部），目前仍保有許多清代的閩式街屋及閩式平房，雖藝術價值較低，沒有太多細部的表現，但由於建物之年代、材料、型式、巷弄尺度等所形成之空間，使得此歷史紋理周邊的歷史生活氛圍相當濃厚，可以感受清代一般庶民生活的空間情境。-臺南市鹽水區歷史街區計畫書.臺南市政府文化局104.9

 

連成巷

 

四巷 | 一銀巷

因位於第一銀行鹽水分行邊而得名，起於武廟，終於連成巷，以清代閩式傳統街屋為主，往東連結至連成巷，可通八角樓。-臺南市鹽水區歷史街區計畫書.臺南市政府文化局104.9

一銀巷

 

四巷 | 王爺廟巷

王爺巷連結連成巷，向南可通至護庇宮廟埕，向東可以連結至西門路，該巷因王爺廟（廣濟宮）而得名，係早期酒家雲集的位置。。-臺南市鹽水區歷史街區計畫書.臺南市政府文化局104.9

王爺廟巷

 

四巷 | 魚鱗巷

位於中正路 111 號旁的小巷子。當年許多從月津港上岸的漁夫常走這條小巷子到媽祖宮街，由於雙手沾滿了一片片的魚鱗，因此常順手將手上的魚鱗抹在巷子兩側的牆壁上，因而得名。-臺南市鹽水區歷史街區計畫書.臺南市政府文化局104.9

魚鱗巷

 

八景 | 月池蛙鼓

曲翻新調兩餘天， 聒耳蛙鳴鳴莫眠，

兩部笙歌聲閣閣， 三更月沼鼓淵淵。

不平叫鬧嗔誰甚， 無病呻吟問孰憐，

鼓吹文風憑振起， 宮商協奏韻悠然。

「月池蛙鼓」為月津八景之一。舊時月池為急水溪旁的小湖泊，或急水溪的灣曲河道，亦或傍著急水溪的獨立湖泊，說法不一，然經比對綜合「半月湖、文昌祠、玉山倒影」等關鍵點，昔日月池蛙鼓美景之地，應為今鹽水的蓄水池。半月湖的月池於今「親水公園」。-《月津港八景歷史場域調查研究計畫結案報告書》，臺南市政府文化局委託，2017

月池蛙鼓

 

八景｜赤兔望月

赤兔青丘待月昇， 詩心清徹玉臺冰，

只同謝諸扁舟賞， 勝似庾樓曲檻憑，

草埔舉杯人意好， 方塘浣璧夜光凝，

墳中多少爭名客， 領略蟾輝幾個曾。

「赤兔望月」由蔡和泉（玉井宏宗）、吳等松所作，蔡和泉並作註，土庫、菜寮間有一片綠野與陂塘，以幽靜地形，宛似兔子，暑夜帶了瓜果清酒與樂器，到這裡來席地賞月飲酒清歌，真令人名利都消，現在，鎮人更充做墳地，這樣好去處，竟為鬼物占去，真是可惜。-《月津港八景歷史場域調查研究計畫結案報告書》，臺南市政府文化局委託，2017。

 

赤兔望月

 

八景｜里仁松濤

松飆驀地起橋東， 靜聽渾如海嘯同，

潮捲虯枝鳴夜月， 濤翻雲朵撼秋空，

蕭蕭影漾千重浪， 稷稷聲含萬壑風，

徒倚西窗傾耳處， 文瀾增壯蕩胸中。

「里仁松濤」即指是里仁橋旁綠榕成蔭，秋風吹送，颯颯聲響。由於閩南語「榕樹」（tshîng-á）與「松樹」音近，詩人為使吟詠趣味盎然，運用特殊替代法，以松替代榕。目前武廟後方之里仁橋，已失去原樣，榕蔭古樹亦多不存，松濤奇景幾乎蕩然無存，然而由於里仁橋位在武廟後方，今仍為鹽水重要地景，-《月津港八景歷史場域調查研究計畫結案報告書》，臺南市政府文化局委託，2017。

里仁松濤

 

八景｜東門曉日

松飆驀地起橋東， 靜聽渾如海嘯同，

潮捲虯枝鳴夜月， 濤翻雲朵撼秋空，

蕭蕭影漾千重浪， 稷稷聲含萬壑風，

徒倚西窗傾耳處， 文瀾增壯蕩胸中。

「東門曉日」指的是東門每天早晨的陽光斜照大地，光彩迴射，迷人景象而為美景。據《臺灣總督府檔案》明治29年（1896）〈鹽水港街調查書〉記載，道光20年（1840），當時鹽水商業活動興盛、郊舖活絡，為劃界以作為安全防禦、區域界限、減少糾紛，同時並防盜賊，因而築東西南北磚柵門四座。 舊時的東門位在今鹽水國小前東北端，鄰近鹽水牛墟，古東門址的痕跡幾乎已無跡可尋，早昔當地人還曾以榕樹來確認城門的位置。-《月津港八景歷史場域調查研究計畫結案報告書》，臺南市政府文化局委託，2017。

東門曉日

 

八景｜聚波漁火

鼓枻歸來趁晚潮， 輝煌燈斗夜迢迢，

影浮碧水星千點， 光射金波蛇萬條，

艇亂秋螢迷路去， 檣危寒炬耀通宵，

魚蝦卸罷祠堂外， 殘焰搖紅倚絳霄。

相傳聚波亭創建於明永曆年間，位在商賈雲集，舟楫往來頻繁的月津港側，入港處有古榕數株，高聳茂密，月津港波浪起伏，水色澄清，景色雅緻，晝夜往返的行旅均於古榕下休息，久之成為人與船所必停留之處。清乾隆6年（1741）往來於鹽水港與泉、漳等地的船隻因受「雷府萬春大將軍」庇佑，航程順利，有感神威顯赫，在聚波亭旁起建大眾廟，主祀雷府萬春大將軍，後再增建後殿，供奉地藏王菩薩、觀世音菩薩、註生娘娘等。-《月津港八景歷史場域調查研究計畫結案報告書》，臺南市政府文化局委託，2017。

聚波漁火

 

八景｜蓮寺荷香

觀音亭外芰荷芳， 馥郁風生水殿涼，

梵宇頓開清境界， 蓮臺空現法輪王，

暑消九夏擎青蓋， 香散諸天逗夕陽，

鼻觀靜參禪味穎， 閒來坐月對銀塘。

「蓮寺荷香」為月津八景之一，「蓮寺」所指為古玉蓮寺，位於舊時鹽水街西端的觀音亭禪剎，奉祀觀音佛祖，故又稱「觀音媽廟」，相傳明末清初建寺後，香火鼎盛，而成為地方信仰中心。玉蓮寺前有一個大池沼，廣達數畝，中植蓮花，每逢夏令時節，花開繁茂，荷香馥郁，宛如天國，而為文人雅士的避暑勝地。「觀音亭外芰荷芳，馥郁風生水殿凉，梵宇頓開淸凈境，蓮臺空現法輪王，暑消九夏擎靑蓋，香散諸天逗夕陽，鼻觀靜參禪味穎，間來坐月對銀塘。」便是詩人玉井宏宗（蔡和泉，1900─1972）吟詠古玉蓮寺前大池塘，夏天荷花綻放，荷香四溢景色之作。相傳日本治臺以後，玉蓮寺因被誤認私藏抗日義士而遭密報，被日本當局放火焚毀，寺內神尊則暫移別處供奉，「蓮寺荷香」也隨著寺廟被破壞，難以回溯當時美景。古玉蓮寺位於今鹽水區治水路修德禪寺一帶，往昔的荷花池已變成一片青綠農田，古玉蓮寺的匾框及觀音佛祖神像則供奉至鹽水武廟後殿玉蓮寺奉祀。-《月津港八景歷史場域調查研究計畫結案報告書》，臺南市政府文化局委託，2017。

蓮寺荷香

 

八景｜興隆水月

月轉興隆夜倍瑩， 波心添出一輪明，

雲衢千里欣高挂， 珠玉雙圓孰鑄成，

今古長留蟾影潔， 水天磨洗鏡華清，

年年最愛中秋夕， 吟望橋頭到五更。

早昔鹽水港具商業機能，與福建沿海城市貿易居多，以糖、絲綢、布料等為主要貿易商品，興隆橋遂成為商旅往來最重要的交通要道，與橋南老街相互依存，帶動當地繁榮。興隆橋目前尚存，興隆水月之景位於今康樂路南段底連接橋南街的橋段。因興隆橋屢經修葺，今新橋已完全不復舊貌，僅剩橋下一處糯米橋墩，尚留歷史跡痕也供人追憶。-《月津港八景歷史場域調查研究計畫結案報告書》，臺南市政府文化局委託，2017。

興隆水月

 

八景｜釋寺甘泉

「釋寺」所指為「釋仔寺」，釋仔寺最早的紀錄見於《鹽水街街勢一覽》，記載明鄭時期鄭成功參軍陳永華次子陳漢光來臺開拓，由泉州帶領約140戶共600多人，開拓當時的「釋仔寺」一帶，即牛墟南邊。然因歷時久遠，廟頹不復，亦無相關記載，僅留傳說軼事流傳。鹽水老一輩指出，當時的「甘泉」就在康樂路5號至6號間的古井，當地人形容井水潔淨、居民汲用整天任取不竭，其泉用以燒飯煎茶，風味清香，極符合「清波釁玉無鹽質，靈水烹茶潤舌胎」之描述。早年，康樂路尚未拓寬，自來水也不普及，當地以井水作為日常生活用水，後隨著鄰近的「親水公園」開發工程，「甘泉」也因馬路的拓寬而被填平，完全不見遺跡。-《月津港八景歷史場域調查研究計畫結案報告書》，臺南市政府文化局委託，2017。

釋寺甘泉